SHRI SAINATH - STAVAN MANJARI

[sushmakomandur]

SHRI SAINATH - STAVAN MANJARI
(A Humble tribute of praise to Shri Sainath)
- By Das Ganu
I bow down to Shri GANESH.
Oh, MAYURESHWARA, you are the one on whom we depend,
Oh, Son of GAURI, the all-knowing,
Oh, You inconceivable one,
You with an immeasurable belly,
Protect me, oh, Shri GANAPATI

You are the first and foremost of all Ganas
and of all the deities;
Therefore, you are called “GANESH”
You are acknowledged by all the “SHASTRAS” [sacred books];
You of sacred countenance, oh, BHALACHANDRA!

Oh, SHARADA, Goddess of Speech!
You are the mistress of the realm of words;
Because of your existence,
All worldly transactions are carried on.

You are the deity revered by all authors;
You are eternally the pride of this nation;
Your infinite power prevails everywhere.
I bow to you, JAGADAMBE.

You are the Supreme Spirit and beloved of the saints!
Incarnation in human form of PANDHARIRAYA
You are the ocean of kindness and infinite compassion;
Oh Panduranga Narahari!

You, who control the world like a puppeteer with his strings,
You are omnipresent;
All the sciences and sacred books are still delving
To plumb the essence of your nature.
Those who are pedagogues,
To them, you are not revealed, oh CHAKRAPANI;
All those foolish people
Only indulge in the jugglery of words.

Only the saints understand you
Others remain baffled.
To you, my obeisance,
Respectful and with my whole body
prostrate in veneration before you.

Oh, You, five - headed SHANKRA,
Oh, You, wearer of garland of skulls,
Oh, You, blue - throated DIGAMBARA
Oh, You, BRAHMARUPA PASHUPATI!

One who receits your name all the time,
His worldly adversities are immediately dissolved
Such is, oh DHURJATI,
The power of your name.

With obeisance at your feet,
I am writing this paean of praise;
Help me always to complete this mission,
Oh, you, NILAKNTHA - the blue - throated one!

Now, let me bow to the son of Arti [DATTATREYA],
To the family deity of Indira (VISHNU)
To Tukaram and all other saints;
So, also, to all the devotees.

Hail, Hail to you, Sainath,
Redeemer of sinners and merciful one!
I lay my head down at your feet;
Now give me your protection.

You are the whole world, the abode of bliss;
You, yourself, are Vishnu, the paragaon among men;
One whose wife is Uma!
You are also that enemy of Cupid.

You are God in human form!
You are the sun in the sky of knowledge!
You are the ocean of kindness!
You are the anti-dote for worldly maladies!

You are the CHINTAMANI of the poor and the down-trodden!
You are the divine purifer (Ganges river) for your devotees!
You are the raft for those drowning in worldliness!
You are the refuge of the timid.

You are the very cause of this creation!
That which is pure CHAITANYA!
You are that Oh, very treasure of compassion;
The universe is only one of your LEELAS.

You are not born!
Death also does not affect you!
This is the final conclusion
Which one arrives at, after thoughtful search.

Birth and death,
These concepts are born of ignorance!
From both you are free
Oh, Lord, of course!

If water appears as a spring,
Does it imply that its source is there?
It existed already, full and flush,
Merely sprang up from within the earth.

Water that springs up in a hollow
Is, therefore, so described or named;
A "spring" becomes its proper name.
Without the water, it is only a hollow.

To spring up and to dry up and disappear,
This is not the nature of water;
Because the water of the spring
Has no importance for the hollow it fills.

It is only the hollow that is mistakenly proud
Of itself, rather than the water that filled it.
Therefore, when the water dries up
The hollow becomes impoverished.

The human body is really like the hollow water bed;
The spirit (pure energy) is like the pure clean water of the spring;
Although there are innumerable such hollows
The essence is the same in everyone.

Until now, who are without a beginning,
I say to you, merciful one,
To destroy the mountain of ignorance
Please become the thunderbolt of Indra!

Until now, such hollow (beings)
Have existed in large numbers, on this earth.
Many more exist even now,
And, in the future, as time goes by, many more will come.

Each such hollow (being)
Is given a separate and different name and appearnce;
That is how, in this world,
They are identified.

Therefore, to distinguish that spirit
In terms of “you and me” is not proper;
Because, as there is no duality
That itself is most surely, the Spirit

And, since the Spirit
Truly encompasses the whole world,
Then, the "you and me" the duality concept,
How can it possibly be entertained?

Water latent in the clouds
Is all the same;
But when it descends upon the earth,
It assumes different forms.

That which falls in the Godavari bed
Is known as the (sacred) River Godavari;
That which falls into a well
Does not have the same worthiness or prestige.

Saints are the river Godavari,
And, you are the water in it
We are the puddles, wells and lakes;
That is the difference between us.

For the fulfilments of our lives
We must surrender to you,
Always, with folded hands,
Because you are the embodiment of piety.

It is due to its water - bed
That the waters of Godavari have become holy;
Considered merely as water,
It’s the same everywhere.

The bed of Godavari
That is considered as truly sacred,
Owes all its sanctity
To the quality of the land through which it flows
The water latent in the clouds
Does not alter that part of the earth on which it falls;
Yet, that very part of the earth,
Is called Godavari (or pure) by the scholars
of the sacred books.
Where the water has fallen elsewhere,
It has acquired the qualities of the soil on those places;
Contaminated, bitter, salty it becomes
Though originally sweet.

Same is the case with you, oh, GURURAYA,
In whom there is no impurity of the six vices,
To that holy form
This title, “Saint” is befitting.

Therefore saints are Godavari
So full of grace;
Amongst all the beings
Your place is the highest!

From the beginning of creation
Godavari has been in existence;
It has been full of water
And it has never lacked it till today.

Look, the enemy of RAVAN
Came to the banks of the Godavari
But it’s water has flowd
And the water at present is not the same as old water.

The bed alone remains the same,
The water have flowed into the ocean,
The sancity is eternal
Of the river - bed, to this day.

Each year,
The old waters go and the new
Flow into the river bed;
It’s the law, as you know.

A century is like a year.
The sages of that century
Are like the flowing waters
While the great souls are like the waves on the water.

Of these saints who are like Godavari,
In the early centuries,
There was a great flood
Of SANAT - SANAK - SANANDAN.

Followed by NARADA and TUMBER
DHURVA, PRAHLAD, powerful king BALI,
SHABARi, ANGAD, VAYUKUMAR,
VIDUR, GOPE - GOPIKA.
Thus, many came the present time
In each of the centuries of the past;
The floods came repeatedly,
Which I am unable to recount.
In this present century,
The sacred Godavari
Has for certain flooded this land
In your form, Oh, Sainath!
Therefore at your divine feet
I make obeisance;
Maharaj, of my faults
Take no notice, I plead.

I am a poor, wretched, ignorant man,
The greatest of sinners;
Ridden with vices,
But do not cast me off!

The inherent defects of iron
Are ignored by "parisa"
The small streams of the village, Lendi and ohol
Are not rejected by the Godavari.

I am full of vices within.
By your merciful glance,
Do, do quickly destroy them.
This, only, is the plea of "DAS"

If after coming in contact with the “parisa”!
The iron’s inherent defects
Do not change, GURUVARA,
Then, it is to the discredit of the “parisa”!

Don’t let me be a sinner
Don’t belittle yourself,
Look, you are ‘parisa’, I am the iron;
My discharge is your concern too.
A child always commits mistakes,
But a mother does not scold;
Remembering this,
Grant me your grace.
Oh, Sadguru Sainath,
You are my "KAPATURU"!
You are the means for crossing this worldly ocean,
you alone are so - undoubtedly.
You are "KAMDHENU"!
You are "CHINTAMANI"!
You are the sun in the sky of knowledga,
You are great mine of virtues!
Oh, you are the ladder to heaven!

Oh, pious, purest one,
Oh, embodiment of peace and bliss,
Oh, the Supreme Self,
Oh, the non-dual one, the ocean of knowledge;
Oh, incarnation of the Supreme wisdom, the best among men,
Oh, abode of forgiveness and peace,
Oh, refuge of devotees,
Bless me, bless me!
You are the Sadguru MACHINDER
You are the Mahatama JALANDER,
You are NIVRATINATH, DNYANESHWAR,
KABIR, SHEIKH MOHAMMED, EKNATH, you are.
You are BODHLA You are SAVATAMALI,
You are truly RAMDAS,
You are TUKARAM, Sainath,
You are SAKHA You are MANIKPRABHU

Your present manifestation,
And your manifold nature
are really difficult to understand!
The knowledge about your caste and creed
You do not reveal to anybody.

Some say you are a Muslim,
Some say you are Brahmin,
Thus like Krushana,
You too, are inscrutable!
Having observed SHREE KRISHNA,
Different people called him by various names.
Some call him ‘YADU BUHSAN’
Some call him a cowherd.
YASHODA called him a darling,
KANSA called him a great evil,
UDDHAV called him beloved,
ARJUN called him Omniscient.

Thus, oh GURUVARA, To you
According to each person’s conclusion
Based on his mental attitude,
Names are give, by them.

The masjid being your dwelling,
And your ears not being pierced,
Nothing your offering the ‘FATEHA’
To call you a Muslim is logical!

Similarly, considering the worship of fire,
As done by you, Lord of Mercy,
My own conclusion is
That you are a Hindu!

But these superficial differences
Would interest only pedagogues;
But for those devotees desirous of knowledge
They are of no consequences.

CONTINUED

[sushmakomandur]

You are BRAHMA Itself!
Caste and creed have no relevance to you;
You are the Guru Supreme!
You are the creator of this world!

There was Hindu - Muslim rivalry;
Therfore to bring about unity and amity,
The masjid and the fire worship were embraced by you,
To show your “leela” to the devotees.

You are beyond caste and greed,
You are Brahman, the essance of Truth;
You are That, verily,
You are beyond human conception!

Giving free rein to surmises and conjectures,
Arguments have flourished about you.
There, my insignificant
Words, how will they prevail?

But when I behold you,
I cannot remain silent;
Because, for encomium, words
Are normally the only means.

Therefore, by means of words,
Whtaever description is possible,
That I will always proffer,
With your grace.

Saints, I reckon
Higher than gods;
For distinctions such as mine and thine
Find not a place in their proximity.

HIRANYAKASHAPU and RAVANA
Were killed because of their hatred of god;
Such a deed ha never been done by saints.

GOPICHAND, IN the heap of garbage,
Buried JALANDARA;
But that sage
Had no rancour for that act.

On the contrary, the king was delivered
from the material world
And was immortalised;
Such is the prowess of the saints,
It is indescribable!

Saints are the Sun,
Their grace is illuminating;
Saints are as pleasing as the moon,
Their benignness is as gentle as moonlight.

Saints, are the soothing musk,
Their blessing are like it’s fragrance,
Saints are the juicy sugarcane,
Their blessings are like its sweetness.

Saints, towards the good and the bad,
Are the same, definitely.
On the contrary, their love for the sinners
Is immeasurable.

In the waters of the Godavari,
Only the soiled clothes come to be cleaned;
The clean ones;in a trunk,
Remain far from the Godavari banks.

Even that which remained in the trunk,
came once,
To be cleaned throughly
On the Godavari banks.

The "DARSHAN" of your feet
Is like a bath in the Godavari;
Wash away my sins.
Oh, Samarth, and purify me!

We worldly people
Gather layers of impurities again and again;
Therefore, we are the right people
For the “DARSHAN” of saints.

In the abundant waters of the Godavari
Comes the wash, to be cleansed at the GHATS;
If, it is really left unattended,
Then, it is a discredit to the Godavari!

You are the cool, shady tree, with abundent foliage;
We are the travellers, really,
Suffering from the scorching sun-rays
Of the three-fold calamities of Life.

From the blazing heat, oh compassionate one,
Protect us, Oh GURURAYA.
The benign grace of your cool shade
Is extraordinary!

Sitting under a tree,
If one feels the heat of the sun,
Then, who will call that tree
The shade-giving tree?

Look, without your grace
Nothing can be right in the world;
SHESHSHAYEE befriended ARJUNA,
To uphold the right.

Due to the kindness of SUGRIV, BIBHISHANA
Came in contact with King RAM,
It is due to the saints,
That Shri Hari is thus glorified.

BRAHMAN, being formless,
VEDAS cannot describe it.
Be endowing it with forms,
The saints have reduced the importance of the formless!

VAIKUNTHAPATI, husband of RUKMINI,
was made a “mahar” by DAMAJI;
TO PICK UP CORPSES OF BUFFALOES
CHOKHAMELA made JAGAD-ATMA (God) slog.

Knowing the prowess of saints,
Jagjivan laboured by carrying water.
Saints have truly lorded,
Over God Himself, who is Eternal Truth
- Knowledge - Bliss.

There is no need to speak more.
You are our mother and our father,
Oh, Sadguru Sainath,
Dweller of Shirdi village.

Baba, Your "LEELAS"
No one can comprehend;
Then, my plebain speech
How can it do justice, tell me?

To save the sinners,
You came to Shirdi;
Pouring water into earthen lamps,
You made them burn.

The wooden plank of absurdly small measures
You turned into your bed, truly;
Thereby displaying to the devotees
Your amazing yogic powers!

The barrenness of many women
You have completely dispelled;
The disease of many
You have cured with the "Udi"!

TO ward off worldly difficulties
Is not impossible for you.
The weight of an ant,
Does the elephant consider as a burden?

So be it, GURURAYA,
Have mercy on the humble one.
I surrender at your feet,
Do not turn me away.

You are the king of kings,
You are richer than KUBER himself,
You are the Healer par excellence,
No one is superior to you!

For the worship of other deities.
The ritual is as prescribed.
But, for your worship,
There is nothing worthy of you!

Look, in the realm of the sun,
The festival of DEEPAVALI has come;
But to celebrate it,
what should be the means?

To quench the ocean’s
Thirst, adequate water cannot be found on earth;
To warm the fire
From where will the heat be found?

All articles needed for the worship
Are filled with your essence;
From the beginning, they are part of you,
Oh, SHREESAMARTHA GURURAYA!

All my talk is a philosophical statement,
For I have not experienced its truth.
I have spoken without experience,
A meaningless maze of words.

If ritualistic worship
Of You, is to be performed by me,
To do that, I Have no wherewithals,
My SAMARATHA GURURAYA!

Mostly with the help of my imagination only
Will I worship you.
That worship itself, oh, compassionate one,
Do accept from this slave.

Now with my tears
I bathe your feet;
The sandlewood of true devotion
I make into paste and apply.

The long tunic ("KAFNI") of these ornamental words.
I place on you, sincerely;
This garland of adoration,
I place round your neck.

The incense of vileness
I burn before You, truly;
Though it is of impure composition
Even then, there will be no foul-odour from it.

Elsewhere, than before the Sadguru,
If incense is burnt,
What happens to that incense
Is like this

When the incense is put on the fire,
The moment it actually touches it
The fragrance from the incense
Leaves it instantly.

Before you, it’s contrary;
The impurities burn away in the fire,
The good remains for ever
For the world to see.

Once the vileness of the mind is burnt away,
The mind will become purer;
Once the Ganga’s impurity is gone,
Then it is holy, naturally

The light of temptations
I kindle, most truly,
From which, may the lusture of asceticism
Be granted to me, oh GURUVARA!

The throne of pure faith
I offer you as a seat;
On receiving it
Accept the offering ("naivedya") of devotion.

You partake the offerings of devotion,
Give me the essence;
Because I am your child
I have a claim on your milk.

My mind is my monetary offering ("DAKSHINA")
That I offer to you;
Therefore, the credit or discredit of any action
Will no longer be mine.

Now most humbly and devotedly
I do abeisance to you;
Please accept it,
Oh divine Sainath!

EIGHTFOLD PRAYER
Possessing peaceful mind, and wisdom supreme,
Sainath, the compassionate,
You are ocean of kindness, truth incarnate,
And destroyer of the darkness of ignorance!
The sage, beyond caste and greed you are,
Beyond comprehension, compassion incarnate;
Protect me, protect me,
Oh, Sainath of Shirdi!
You are the sun of Divine knowledge
The bestower of choicest blessings;
Oh, fabled HAMSA of the minds of the devotees,
Protector you are of those who surrender to you.

You are BRAHMADEV, creator of the world;
You, the sustainer of the world, VISHNU;
The destroyer of the three worlds,
You are that very RUDRA!

There is no place on this earth,
where you are not.
Omniscient, oh you Sainath,
You dwell in all our hearts.

Forgive us all our sins
I implore you!
And those weaves of doubts and delusions,
Repel instantly.

You are cow, I the calf
You are moon, I the stone melted by its light;
At your feet, which are like the Ganges,
Respectfully the slave (DAS) bows down!

Place on my head
Your hand and bless me, oh Lord!
Wars off my sorrow and worry
For this GANU is your servant.

With this eight-fold prayer
I prostrate myself before;
My sins (demerits), suffering and poverty
Ward off immediately.

You are the cow and I the calf;
You are the mother and I the child;
Do not harbour
Any harsh feelings towards me.

You are the sandlewood from Malagiri;
I’m a thorny shrub.
You are the life giving waters of Godavari,
I, the greatest sinners.

If after having your “DARSHAN”
The impurities of my wicked mind remains
Unchanged, GURURAYA,
Who will then call you sandlewood?

The proximity of must (“KAASTURI”)
makes even the dust more valuable;
The fragrance of flowers is transmitted
To the thread which ties the garlands.

This is the way of the great.
Whosoever they come in touch with,
To him they impart
A part of their greatness.

Sacred ashes, join cloth and the bull,
SHIVA made symbolic parts of himself;
Therefore, these objects
Are praised in all quarters.

For the amusement of the cowherds,
At Vrindavan, on the banks of the Yamuna,
The lord of the World played “DAHI-KALA”
That too has earned recognition from wise men.

Similarly, I am a sinner,
But, I am under your protection;
Will you not redeem me, Oh, GURURAYA,
From my sinful state?

Worldly or spiritual,
In whatever objects I seek satisfaction,
I have no doubt, O GURURAYA,
That you will grant me these.

With your grace,
Control my mind;
If the oceans are sweetened
There is no fear of their being salty.

To make the oceans sweet
Truly you have the powers.
Therefore, this supplication of Dasganu,
Please concede.

Whatever my shortcomings,
They are all your!
You are the foremost among the spiritual masters,
So do not stint while giving.

Now, why should I speak more?
You are my only refuge.
The child held in the mother’s arms,
Is naturally without fear.

So be it. This hymn of praise,
Whosoever read with love,
Their desires
Fulfil, O Lord.

Your blessing for this hymn
I entrest.
May the difficulties of he who recites this sincerely,
Be warded off within a Year.

After performing all ablutions,
Should this hymn, be recited regularly,
With a pure and sincere feeling
In your heart.

If this be not possible
Then on every “Ekadasi”
This hymn should be read
To realize the beneficial effect.

One who recites this, with faith
Will ultimately progress spiritually by the Grace of GURU,
Who will satiate the material desires readily,
And thereby deliver him from their bondage.

With repeated recitations of this hymn,
Dull wits will be sharpened.
And, if perchance, someone’s life is short,
Then, by recitation; he will live upto a hundred years!

Where wealth is wanting,
KUBER, the Lord of wealth himself will come to stay,
Oh reading this hymn.
This is the Truth, and so it shall be.

To the childless, children will be born
On reciting this hymn.
And the ailment of one who recites this hymn
Will be dispelled in all directions.

Fear and worry will disappear,
Prestige will increase.
He will realise the imperishable BRAHMAN
With the regular recitation of this hymn.

Regarding this hymn, Oh wise ones,
Have faith in your hearts
Above the efficacy of this hymn;
And give no place
To doubts and misconceptions.

Go on pilgrimage to Shirdi,
Concentrate on the lotus feet of Baba,
Who is the succour of the poor and the meek,
The wish-fulfilling tree for the devotees!

It was because of the inspiration received from Him
That this hymn has been composed.
How else could an insignificant ignorant one, like me,
Have written it?

In Shake 1840
In the bright half of th BHADRAPAD month,
On GANESH-CHATURTHI day,
Monday, in the second ‘PRAHAR’,

This humble tribute of praise to Shri Sainath,
Was completed at Maheshwaram
By the sacred bank of the Narmada
Near Shri Ahilya Devi’s SAMADHI.

At Maheshwara, the famous TIRTHA,
The hymn was completed.
Shri Sai nath made me utter every word
By becoming part of my mind.

The disciple Damodar
Became the scribe truly,
I Das, Ganu, Am only an obedient servent
Of all the saints and sages.

Peace be with you! May this humble tribute
of praise to Shri Sainath
Help you cross the worldly ocean.
This is the prayer, with faith and respect
Of Das Ganu, to Shri Panduranga.

Let this be offered to Shri Hari-Hara!
Bless us, O Lord!
PUNDALIK VARDA (fulfiller of wishes) HARI-VITHAL!
I recall sitakanta! Hail Hail Rama
Parvati-pate Har-Har Mahadev!
Hail to Shri Sadguru Sainath Maharaj!
Shri Sadguru Sainath, I offer this to you
Bless us, O Lord!

[SS91]

SHRI SAINATH - STAVAN MANJARI

in audio



http://www.4shared.com/file/96382590/e6812422/Shri_Sainath_Stavan_Manjari.html

JaiSaiRam

[rOhit beHaL]

~~ Sri Sai Nath Stavan Manjari ~~
in Hindi
_


ॐ सांई राम!!!

श्री दासगणु महाराज कृत
श्री सांईनाथ स्तवन मंजरी~~

हिन्दी अनुगायन
ठाकुर भूपति सिंह

॥ॐ श्री गणेशाय नमः॥
॥ॐ श्री सांईनाथाय नमः॥



मयूरेश्वर जय सर्वाधार। सर्व साक्षी हे गौरिकुमार।
अचिन्त्य सरूप हे लंबोदर। रक्षा करो मम,सिद्धेश्वर॥1॥

सकल गुणों का तूं है स्वामी। गण्पति तूं है अन्तरयामी।
अखिल शास्त्र गाते तव महिमा। भालचन्द्र मंगल गज वदना॥2॥

माँ शारदे वाग विलासनी। शब्द-स्रष्टि की अखिल स्वामिनी।
जगज्जननी तव शक्ति अपार। तुझसे अखिल जगत व्यवहार॥3॥

कवियों की तूं शक्ति प्रदात्री। सारे जग की भूषण दात्री।
तेरे चरणों के हम बंदे। नमो नमो माता जगदम्बे॥4॥

पूर्ण ब्रह्म हे सन्त सहारे। पंढ़रीनाथ रूप तुम धारे।
करूणासिंधु जय दयानिधान। पांढ़ुरंग नरसिंह भगवान॥5॥

सारे जग का सूत्रधार तूं। इस संस्रति का सुराधार तूं।
करते शास्त्र तुम्हारा चिंतन। तत् स्वरूप में रमते निशदिन॥6॥

जो केवल पोथी के ज्ञानी । नहीं पाते तुझको वे प्राणी।
बुद्धिहीन प्रगटाये वाणी। व्यर्थ विवाद करें अज्ञानी॥7॥

तुझको जानते सच्चे संत। पाये नहीं कोई भी अंत।
पद-पंकज में विनत प्रणाम। जयति-जयति शिरडी घनश्याम॥8॥

पंचवक्त्र शिवशंकर जय हो। प्रलयंकर अभ्यंकर जय हो।
जय नीलकण्ठ हे दिगंबर। पशुपतिनाठ के प्रणव स्वरा॥9॥

ह्रदय से जपता जो तव नाम। उसके होते पूर्ण सब काम।
सांई नाम महा सुखदाई। महिमा व्यापक जग में छाई॥10॥

पदारविन्द में करूं प्रणाम। स्तोत्र लिखूं प्रभु तेरे नाम।
आशीष वर्षा करो नाथ हे । जगतपति हे भोलेनाथ हे॥11॥

दत्तात्रेय को करूं प्रणाम। विष्णु नारायण जो सुखधाम।
तुकाराम से सन्तजनों को। प्रणाम शत शत भक्तजनों को॥12॥

जयति-जयति जय जय सांई नाथ हे। रक्षक तूं ही दीनदयाल हे।
मुझको कर दो प्रभु सनाथ। शरणागत हूं तेरे द्वार हे॥13॥

तूं है पूर्ण ब्रह्म भगवान। विष्णु पुरूषोत्तम तूं सुखधाम।
उमापति शिव तूं निष्काम। था दहन किया नाथ ने काम॥14॥

नराकार तूं तूं है परमेश्वर। ज्ञान-गगन का अहो दिवाकर।
दयासिंधु तूं करूणा-आकर। दलन-रोग भव-मूल सुधाकर॥15॥

निर्धन जन का चिन्तामणि तूं। भक्त-काज हित सुरसुरि जम तूं।
भवसागर हित नौका तूं है। निराश्रितों का आश्रय तूं है॥16॥

जग-कारण तूं आदि विधाता। विमलभाव चैतन्य प्रदाता।
दीनबंधु करूणानिधि ताता। क्रीङा तेरी अदभुत दाता॥17॥

तूं है अजन्मा जग निर्माता। तूं मृत्युंजय काल-विजेता।
एक मात्र तूं ज्ञेय-तत्व है। सत्य-शोध से रहे प्राप्य है॥18॥

जो अज्ञानी जग के वासी। जन्म-मरण कारा-ग्रहवासी।
जन्म-मरण के आप पार है। विभु निरंजन जगदाधार है॥19॥

निर्झर से जल जैसा आये। पूर्वकाल से रहा समाये।
स्वयं उमंगित होकर आये। जिसने खुद है स्त्रोत बहायें॥20॥

शिला छिद्र से ज्यों बह निकला। निर्झर उसको नाम मिल गया।
झर-झर कर निर्झर बन छाया। मिथ्या स्वत्व छिद्र से पाया॥21॥

कभी भरा और कभी सूखता। जल निस्संग इसे नकारता।
चिद्र शून्य को सलिल न माने। छिद्र किन्तु अभिमान बखाने॥22॥

भ्रमवश छिद्र समझता जीवन। जल न हो तो कहाँ है जीवन।
दया पात्र है छिद्र विचार। दम्भ व्यर्थ उसने यों धारा॥23॥

यह नरदेह छिद्र सम भाई। चेतन सलिल शुद्ध स्थायी।
छिद्र असंख्य हुआ करते हैं। जलकण वही रहा करते हैं॥24॥

अतः नाथ हे परम दयाघन। अज्ञान नग का करने वेधन।
वग्र अस्त्र करते कर धारण। लीला सब भक्तों के कारण॥25॥

जङत छिद्र कितने है सारे। भरे जगत में जैसे तारे।
गत हुये वर्तमान अभी हैं। युग भविष्य के भीज अभी हैं॥26॥

भिन्न-भिन्न ये छिद्र सभी है। भिन्न-भिन्न सब नाम गति है।
पृथक-पृथक इनकी पहचान। जग में कोई नहीं अनजान॥27॥

चेतन छिद्रों से ऊपर है। "मैं तूं" अन्तर नहीं उचित है।
जहां द्वैत का लेश नहीं है।सत्य चेतना व्याप रही है॥28॥

चेतना का व्यापक विस्तार। हुआ अससे पूरित संसार।
"तेरा मेरा" भेद अविचार। परम त्याज्य है बाह्य विकार॥29॥

मेघ गर्भ में निहित सलिल जो। जङतः निर्मल नहीं भिन्न सो।
धरती तल पर जब वह आता। भेद-विभेद तभी उपजाता॥30॥

जो गोद में गिर जाता है। वह गोदावरी बन जाता है।
जो नाले में गिर जाता है। वह अपवित्र कहला जाता है॥31॥

सन्त रूप गोदावरी निर्मल। तुम उसके पाव अविरल जल।
हम नाले के सलिल मलिनतम। भेद यही दोनों में केवल॥32॥

करने जीवन स्वयं कृतार्थ। शरण तुम्हारी आये नाथ।
कर जोरे हम शीश झुकाते। पावन प्रभु पर बलि-बलि जाते॥33॥

पात्र-मात्र से है पावनता। गोदा-जल की अति निर्मलता।
सलिल सर्वत्र तो एक समान। कहीं न दिखता भिन्न प्रणाम॥34॥

गोदावरी का जो जलपात्र। कैसे पावन हुआ वह पात्र।
उसके पीछे मर्म एक है। गुणः दोष आधार नेक है॥35॥

मेघ-गर्भ से जो जल आता। बदल नहीं वह भू-कण पाता।
वही कहलाता है भू-भाग। गोदावरी जल पुण्य-सुभाग॥36॥

वन्य भूमि पर गिरा मेघ जो। यद्यपि गुण में रहे एक जो।
निन्दित बना वही कटुखारा। गया भाग्य से वह धिक्कारा॥37॥

सदगुरू प्रिय पावन हैं कितने। षड्रिपुओं के जीता जिनने।
अति पुनीत है गुरू की छाया। शिरडी सन्त नाम शुभ पाया॥38॥

अतः सन्त गोदावरी ज्यों है। अति प्रिय हित भक्तों के त्यों हैं।
प्राणी मात्र के प्राणाधार। मानव धर्म अवयं साकार॥39॥

जग निर्माण हुआ है जब से। पुण्यधार सुरसरिता तब से।
सतत प्रवाहित अविरल जल से। रुद्धित किंचित हुआ न तल है॥40॥

सिया लखन संग राम पधारे। गोदावरी के पुण्य किनारे।
युग अतीत वह बीत गया है। सलिल वही क्या शेष रहा है॥41॥

जल का पात्र वहीं का वह है। जलधि समाया पूर्व सलिल है।
पावनता तब से है वैसी। पात्र पुरातन युग के जैसी॥42॥

पूरव सलिल जाता है ज्यों ही। नूतन जल आता है त्यों ही।
इसी भाँति अवतार रीति है। युग-युग में होती प्रतीत है॥43॥

बहु शताब्दियाँ संवत् सर यों। उन शतकों में सन्त प्रवर ज्यों।
हो सलिल सरिस सन्त साकार। ऊर्मिविभूतियां अपरंपार॥44॥

सुरसरिता ज्यों सन्त सु-धारा। आदि महायुग ले अवतार।
सनक सनन्दन सनत कुमार। सन्त वृन्द  ज्यों बाढ़ अपारा॥45॥

नारद तुम्बर पुनः पधारे। ध्रुव प्रहलाद बली तन धारे।
शबरी अंगद नल हनुमान। गोप गोपिका बिदुर महाना॥46॥

सन्त सुसरिता बढ़ती जाती। शत-शत धारा जलधि समाती।
बाढ़ें बहु यों युग-युग आती वर्णन नहीं वाणी कर पाती॥47॥

सन्त रूप गोदावरी तट पर। कलियुग के नव मध्य प्रहर पर।
भक्ति-बाढ़ लेकर तुम आये। 'सांईनाथ" सुनाम तुम कहाये॥48॥

चरण कमल द्वय दिव्य ललाम। प्रभु स्वीकारों विनत प्रणाम।
अवगुण प्रभु हैं अनगिन मेरे। चित न धरों प्रभु दोष घनेरे॥49॥

मैं अज्ञानी पहित पुरातन। पापी दल का परम शिरोमणी।
सच में कुटिल महाखलकामी। मत ठुकराओं अन्तरयामी॥50॥

दोषी कैसा भी हो लोहा। पारस स्वर्ण बनाता चोखा।
नाला मल से भरा अपावन। सुरसरिता करती है पावन॥51॥

मेरा मन अति कलुष भरा है। नाथ ह्रदय अति दया भरा है।
कृपाद्रष्टि से निर्मल कर दें। झोली मेरी प्रभुवर भर दें॥52॥

पासस का संग जब मिल जाता। लोह सुवर्ण यदि नहीं बन पाता।
तब तो दोषी पारस होता। विरद वही अपना है खोता॥53॥

पापी रहा यदि प्रभु तव दास। होता आपका ही उपहास।
प्रभु तुम पारस,मैं हूँ लोहा। राखो तुम ही अपनी शोभा॥54॥

अपराध करे बालक अज्ञान। क्रोध न करती जननी महान।
हो प्रभु प्रेम पूर्ण तुम माता। कृपाप्रसाद दीजियें दाता॥55॥

सदगुरू सांई हे प्रभु मेरे। कल्पवृक्ष तुम करूणा प्रेरे।
भवसागर में मेरी नैया। तूं ही भगवान पार करैया॥56॥

कामधेनू सम तूं चिन्ता मणि।ज्ञान-गगन का तूं है दिनमणि।
सर्व गुणों का तूं है आकार। शिरडी पावन स्वर्ग धरा पर॥57॥

पुण्यधाम है अतिशय पावन। शान्तिमूर्ति हैं चिदानन्दघन।
पूर्ण ब्रम्ह तुम प्रणव रूप हें। भेदरहित तुम ज्ञानसूर्य हें॥58॥

विज्ञानमूर्ति अहो पुरूषोत्तम। क्षमा शान्ति के परम निकेतन।
भक्त वृन्द के उर अभिराम। हों प्रसन्न प्रभु पूरण काम॥59॥

सदगुरू नाथ मछिन्दर तूं है। योगी राज जालन्धर तूं है।
निवृत्तिनाथ ज्ञानेश्वर तूं हैं। कबीर एकनाथ प्रभु तूं है॥60॥

सावता बोधला भी तूं है। रामदास समर्थ प्रभु तूं है।
माणिक प्रभु शुभ सन्त सुख तूं। तुकाराम हे सांई प्रभु तूं॥61॥

आपने धारे ये अवतार। तत्वतः एक भिन्न आकार।
रहस्य आपका अगम अपार। जाति-पाँति के प्रभो उस पार॥62॥

कोई यवन तुम्हें बतलाता। कोई ब्राह्मण तुम्हें जतलाता।
कृष्ण चरित की महिमा जैसी। लीला की है तुमने तैसी॥63॥

गोपीयां कहतीं कृष्ण कन्हैया। कहे 'लाडले' यशुमति मैया।
कोई कहें उन्हें गोपाल। गिरिधर यदूभूषण नंदलाल॥64॥

कहें बंशीधर कोई ग्वाल। देखे कंस कृष्ण में काल।
सखा उद्धव के प्रिय भगवान। गुरूवत अर्जुन केशव जान॥65॥

ह्रदय भाव जिसके हो जैसे। सदगुरू को देखे वह वैसा।
प्रभु तुम अटल रहे हो ऐसे। शिरडी थल में ध्रुव सम बैठे॥66॥

रहा मस्जिद प्रभु का आवास। तव छिद्रहीन कर्ण आभास।
मुस्लिम करते लोग अनुमान। सम थे तुमको राम रहमान॥67॥

धूनी तव अग्नि साधना। होती जिससे हिन्दू भावना।
"अल्ला मालिक" तुम थे जपते। शिवसम तुमको भक्त सुमरते॥68॥

हिन्दू-मुस्लिम ऊपरी भेद। सुभक्त देखते पूर्ण अभेद।
नहीं जानते ज्ञानी विद्वेष। ईश्वर एक पर अनगिन वेष॥69॥

पारब्रम्ह आप स्वाधीन। वर्ण जाति से मुक्त आसीन।
हिन्दू-मुस्लिम सब को प्यारे। चिदानन्द गुरूजन रखवारे॥70॥

करने हिन्दू-मुस्लिम एक। करने दूर सभी मतभेद।
मस्जिद अग्नि जोङ कर नाता। लीला करते जन-सुख-दाता॥71॥

प्रभु धर्म-जाति-बन्ध से हीन। निर्मल तत्व सत्य स्वाधीन।
अनुभवगम्य तुम तर्कातीत। गूंजे अनहद आत्म संगीत॥72॥

समक्ष आपके वाणी हारे। तर्क वितर्क व्यर्थ बेचारे।
परिमति शबद् है भावाभास। हूं मैं अकिंचन प्रभु का दास॥73॥

यदयपि आप हैं शबदाधार। शब्द बिना न प्रगटें गीत।
स्तुति करूं ले शबदाधार। स्वीकारों हें दिव्य अवतार॥74॥

कृपा आपकी पाकर स्वामी। गाता गुण-गण यह अनुगामी।
शबदों का ही माध्यम मेरा। भक्ति प्रेम से है उर प्रेरा॥75॥

सन्तों की महिमा है न्यारी। ईशर की विभूति अनियारी।
सन्त सरसते साम्य सभी से। नहीं रखते बैर किसी से॥76॥

हिरण्यकशिपु रावंअ बलवान। विनाश हुआ इनका जग जान।
देव-द्वेष था इसका कारण। सन्त द्वेष का करें निवारण॥77॥

गोपीचन्द अन्याय कराये। जालन्धर मन में नहीं लाये।
महासन्त के किया क्षमा था। परम शान्ति का वरण किया था॥78॥

बङकर नृप-उद्धार किया था। दीर्घ आयु वरदान दिया था।
सन्तों की महिमा जग-पावन। कौन कर सके गुण गणगायन॥79॥

सन्त भूमि के ज्ञान दिवाकर। कृपा ज्योति देते करुणाकर।
शीतल शशि सम सन्त सुखद हैं। कृपा कौमुदी प्रखर अवनि है॥80॥

है कस्तूरी सम मोहक संत। कृपा है उनकी सरस सुगंध।
ईखरसवत होते हैं संत। मधुर सुरूचि ज्यों सुखद बसंत॥81॥

साधु-असाधु सभी पा करूणा। दृष्टि समान सभी पर रखना।
पापी से कम प्यार न करते। पाप-ताप-हर-करूणा करते॥82॥

जो मल-युत है बहकर आता। सुरसरि जल में आन समाता।
निर्मल मंजूषा में रहता। सुरसरि जल नहीं वह गहता॥83॥

वही वसन इक बार था आया। मंजूषा में रहा समाया।
अवगाहन सुरसरि में करता। धूल कर निर्मल खुद को करता॥84॥

सुद्रढ़ मंजूषा है बैकुण्ठ। अलौकिक निष्ठा गंग तरंग।
जीवात्मा ही वसन समझिये। षड् विकार ही मैल समझिये॥85॥

जग में तव पद-दर्शन पाना। यही गंगा में डूब नहाना।
पावन इससे होते तन-मन। मल-विमुक्त होता वह तत्क्षण॥86॥

दुखद विवश हैं हम संसारी। दोष-कालिमा हम में भारी।
सन्त दरश के हम अधिकारी। मुक्ति हेतु निज बाट निहारी॥87॥

गोदावरी पूरित निर्मल जल। मैली गठरी भीगी तत्जल।
बन न सकी यदि फिर भी निर्मल। क्या न दोषयुत गोदावरि जल॥88॥

आप सघन हैं शीतल तरूवर।श्रान्त पथिक हम डगमग पथ हम।
तपे ताप त्रय महाप्रखर तम। जेठ दुपहरी जलते भूकण॥89॥

ताप हमारे दूर निवारों। महा विपद से आप उबारों।
करों नाथ तुम करूणा छाया। सर्वज्ञात तेरी प्रभु दया॥90॥

परम व्यर्थ वह छायातरू है। दूर करे न ताप प्रखर हैं।
जो शरणागत को न बचाये। शीतल तरू कैसे कहलाये॥91॥

कृपा आपकी यदि नहीं पाये। कैसे निर्मल हम रह जावें।
पारथ-साथ रहे थे गिरधर। धर्म हेतु प्रभु पाँचजन्य-धर॥92॥

सुग्रीव कृपा से दनुज बिभीषण। पाया प्राणतपाल रघुपति पद।
भगवत पाते अमित बङाई। सन्त मात्र के कारण भाई॥93॥

नेति-नेति हैं वेद उचरते। रूपरहित हैं ब्रह्म विचरते।
महामंत्र सन्तों ने पाये। सगुण बनाकर भू पर लायें॥94॥

दामा ए दिया रूप महार। रुकमणि-वर त्रैलोक्य आधार।
चोखी जी ने किया कमाल। विष्णु को दिया कर्म पशुपाल॥95॥

महिमा सन्त ईश ही जानें। दासनुदास स्वयं बन जावें।
सच्चा सन्त बङप्पन पाता। प्रभु का सुजन अतिथि हो जाता॥96॥

ऐसे सन्त तुम्हीं सुखदाता। तुम्हीं पिता हो तुम ही माता।
सदगुरु सांईनाथ हमारे। कलियुग में शिरडी अवतारें॥97॥

लीला तिहारी नाथ महान। जन-जन नहीं पायें पहचान।
जिव्हा कर ना सके गुणगान। तना हुआ है रहस्य वितान॥98॥

तुमने जल के दीप जलायें। चमत्कार जग में थे पायें।
भक्त उद्धार हित जग में आयें। तीरथ शिरडी धाम बनाए॥99॥

जो जिस रूप आपको ध्यायें। देव सरूप वही तव पायें।
सूक्षम तक्त निज सेज बनायें। विचित्र योग सामर्थ दिखायें॥100॥

पुत्र हीन सन्तति पा जावें। रोग असाध्य नहीं रह जावें।
रक्षा वह विभूति से पाता। शरण तिहारी जो भी आता॥101॥

भक्त जनों के संकट हरते। कार्य असम्भव सम्भव करतें।
जग की चींटी भार शून्य ज्यों। समक्ष तिहारे कठिन कार्य त्यों॥102॥

सांई सदगुरू नाथ हमारें। रहम करो मुझ पर हे प्यारे।
शरणागत हूँ प्रभु अपनायें। इस अनाथ को नहीं ठुकरायें॥103॥

प्रभु तुम हो राज्य राजेश्वर। कुबेर के भी परम अधीश्वर।
देव धन्वन्तरी तव अवतार। प्राणदायक है सर्वाधार॥104॥

बहु देवों की पूजन करतें। बाह्य वस्तु हम संग्रह करते।
पूजन प्रभु की शीधी-साधा। बाह्य वस्तु की नहीं उपाधी॥105॥

जैसे दीपावली त्यौहार। आये प्रखर सूरज के द्वार।
दीपक ज्योतिं कहां वह लाये। सूर्य समक्ष जो जगमग होवें॥106॥

जल क्या ऐसा भू के पास। बुझा सके जो सागर प्यास।
अग्नि जिससे उष्मा पायें। ऐसा वस्तु कहां हम पावें॥107॥

जो पदार्थ हैं प्रभु पूजन के। आत्म-वश वे सभी आपके।
हे समर्थ गुरू देव हमारे। निर्गुण अलख निरंजन प्यारे॥108॥

तत्वद्रष्टि का दर्शन कुछ है। भक्ति भावना-ह्रदय सत्य हैं।
केवल वाणी परम निरर्थक। अनुभव करना निज में सार्थक॥109॥

अर्पित कंरू तुम्हें क्या सांई। वह सम्पत्ति जग में नहीं पाई।
जग वैभव तुमने उपजाया। कैसे कहूं कमी कुछ दाता॥110॥

"पत्रं-पुष्पं" विनत चढ़ाऊं। प्रभु चरणों में चित्त लगाऊं।
जो कुछ मिला मुझे हें स्वामी। करूं समर्पित तन-मन वाणी॥111॥

प्रेम-अश्रु जलधार बहाऊं। प्रभु चरणों को मैं नहलाऊं।
चन्दन बना ह्रदय निज गारूं। भक्ति भाव का तिलक लगाऊं॥112॥

शब्दाभूष्ण-कफनी लाऊं। प्रेम निशानी वह पहनाऊं।
प्रणय-सुमन उपहार बनाऊं। नाथ-कंठ में पुलक चढ़ाऊं॥113॥

आहुति दोषों की कर डालूं। वेदी में वह होम उछालूं।
दुर्विचार धूम्र यों भागे। वह दुर्गंध नहीं फिर लागे॥114॥

अग्नि सरिस हैं सदगुरू समर्थ। दुर्गुण-धूप करें हम अर्पित।
स्वाहा जलकर जब होता है। तदरूप तत्क्षण बन जाता है॥115॥

धूप-द्रव्य जब उस पर चढ़ता। अग्नि ज्वाला में है जलता।
सुरभि-अस्तित्व कहां रहेगा। दूर गगन में शून्य बनेगा॥116॥

प्रभु की होती अन्यथा रीति। बनती कुवस्तु जल कर विभुति।
सदगुण कुन्दन सा बन दमके। शाशवत जग बढ़ निरखे परखे॥117॥

निर्मल मन जब हो जाता है। दुर्विकार तब जल जाता है।
गंगा ज्यों पावन है होती। अविकल दूषण मल वह धोती॥118॥

सांई के हित दीप बनाऊं। सत्वर माया मोह जलाऊं।
विराग प्रकाश जगमग होवें। राग अन्ध वह उर का खावें॥119॥

पावन निष्ठा का सिंहासन। निर्मित करता प्रभु के कारण।
कृपा करें प्रभु आप पधारें। अब नैवेद्य-भक्ति स्वीकारें॥120॥

भक्ति-नैवेद्य प्रभु तुम पाओं। सरस-रास-रस हमें पिलाओं।
माता, मैं हूँ वत्स तिहारा। पाऊं तव दुग्धामृत धारा॥121॥

मन-रूपी दक्षिणा चुकाऊं। मन में नहीं कुछ और बसाऊं।
अहम् भाव सब करूं सम्पर्ण। अन्तः रहे नाथ का दर्पण॥122॥

बिनती नाथ पुनः दुहराऊं। श्री चरणों में शीश नमाऊं।
सांई कलियुग ब्रह्म अवतार। करों प्रणाम मेरे स्वीकार॥123॥

[rOhit beHaL]

ॐ सांई राम!!!

~~~प्रार्थनाष्टक~~~

शान्त चित्त प्रज्ञावतार जय। दया-निधान सांईनाथ जय।
करुणा सागर सत्यरूप जय। मयातम संहारक प्रभु जय॥124॥

जाति-गोत्र-अतीत सिद्धेश्वर। अचिन्तनीयं पाप-ताप-हर।
पाहिमाम् शिव पाहिमाम् शिव। शिरडी ग्राम-निवासिय केशव॥125॥

ज्ञान-विधाता ज्ञानेश्वर जय। मंगल मूरत मंगलमय जय।
भक्त-वर्गमानस-मराल जय। सेवक-रक्षक प्रणतापाल जय॥126॥

स्रष्टि रचयिता ब्रह्मा जय-जय। रमापते हे विष्णु रूप जय।
जगत प्रलयकर्ता शिव जय-जय। महारुद्र हें अभ्यंकर जय॥127॥

व्यापक ईश समाया जग तूं। सर्वलोक में छाया प्रभु तूं।
तेरे आलय सर्वह्रदय हैं। कण-कण जग सब सांई ईश्वर है॥128॥

क्षमा करे अपराध हमारें। रहे याचना सदा मुरारे।
भ्रम-संशय सब नाथ निवारें। राग-रंग-रति से उद्धारे॥129॥

मैं हूँ बछङा कामधेनु तूं। चन्द्रकान्ता मैं पूर्ण इन्दु तूं।
नमामि वत्सल प्रणम्य जय। नाना स्वर बहु रूप धाम जय॥130॥

मेरे सिर पर अभय हस्त दों। चिन्त रोग शोक तुम हर लो।
दासगणू को प्रभु अपनाओं। 'भूपति' के उर में बस जओं॥131॥

कवि स्तुति कर जोरे गाता। हों अनुकम्पा सदा विधाता।
पाप-ताप दुःख दैन्य दूर हो। नयन बसा नित तव सरूप हों॥132॥

ज्यौ गौ अपना वत्स दुलारे।  त्यौ साईं माँ दास दुलारे।
निर्दय नहीं बनो जगदम्बे।  इस  शिशु को दुलारो अंबे ॥133॥

चन्दन तरुवर तुम हो स्वामी। हीन-पौध हूं मैं अनुगामी।
सुरसरि समां तू है अतिपावन। दुराचार रत मैं कर्दमवत ॥134॥

तुझसे लिपट रहू यदि मलयुत। कौन कहे तुझको चन्दन तरु।
सदगुरु तेरी तभी बड़ाई। त्यागो मन जब सतत बुराई ॥135॥

कस्तुरी का जब साथ मिले। अति माटी का तब मोल बड़े।
सुरभित सुमनों का साथ मिले। धागे को भी सम सुरभि मिले ॥136॥

महान जनों की होती रीति। जीना पर हुई हैं उनकी प्रीति।
वही पदार्थ होता अनमोल। नहीं जग में उसका फिर तौला ॥137॥

रहा नंदी का भस्म कोपीना। संचय शिव ने किया आधीन।
गौरव उसने जन से पाया। शिव संगत ने यश फैलाया॥138॥

यमुना तट पर रचायें। वृन्दावन में धूम मचायें। 
गोपीरंजन करें मुरारी।  भक्त-वृनद मोहें गिरधारी॥139॥

होंवें द्रवित प्रभों करूणाघन।  मेरे प्रियतम नाथ ह्रदयघन।
अधमाधम को आन तारियें। क्षमा सिन्धु अब क्षमा धारियें॥140॥

अभ्युदय निःश्रेयस पाऊ। अंतरयामी से यह चाहूं।
जिसमें हित हो मेरे दाता। वही दीजियें मुझे विधाता॥141॥

मैं तो कटु जलहूं प्रभु खारा। तुम में मधु सागर लहराता।
कृपा-बिंदु इक पाऊ तेरा। मधुरिम मधु बन जायें मेरा॥142॥

हे प्रभु आपकी शक्ति अपार। तिहारे सेवक हम सरकार।
खारा जलधि करें प्रभु मीठा। दासगणु पावे मन-चीता॥143॥

सिद्धवृन्द का तुं सम्राट। वैभव व्यापक ब्रह्म विराट।
मुझमें अनेक प्रकार अभाव। अकिंचन नाथ करें निर्वाह॥144॥

कथन अत्यधिक निरा व्यर्थ हैं। आधार एक गुरु समर्थ हैं ।
माँ की गोदी में जब सुत हो। भयभीत कहो कैसे तब हो॥145॥ 

जो यह स्तोत्र पड़े प्रति वासर। प्रेमार्पित हो गाये सादर ।
मन-वाँछित फल नाथ अवश दें। शाशवत शान्ति सत्य गुरुवर दें॥146॥

सिद्ध वरदान स्तोत्र दिलावे। दिव्य कवच सम सतत बचावें।
सुफल वर्ष में पाठक पावें। जग त्रयताप नहीं रह जावें॥147॥ 

निज शुभकर में स्तोत्र सम्भालो। शुचिपवित्र हो स्वर को ढालो।
प्रभु प्रति पावन मानस कर लो। स्तोत्र पठन श्रद्धा से कर लो॥148॥ 

गुरूवार दिवस गुरु का मानों। सतगुरु ध्यान चित्त में ठानों।
स्थोथरा पठन हो अति फलदाई। महाप्रभावी सदा-सहाई॥149॥ 

व्रत एकादशी पुण्य सुहाई। पठन सुदिन इसका कर भाई।
निश्चय चमत्कार थम पाओ। शुभ कल्याण कल्पतरु पाओ॥150॥ 

उत्तम गति स्तोत्र प्रदाता। सदगुरू दर्शन पाठक पाता।
इह परलोक सभी हो शुभकर। सुख संतोष प्राप्त हो सत्वर॥151॥ 

स्तोत्र पारायण सद्य: फल दे। मन्द-बुद्धि को बुद्धि प्रबल दे।
हो संरक्षक अकाल मरण से। हों शतायु जा स्तोत्र पठन से॥152॥ 

निर्धन धन पायेगा भाई। महा कुबेर सत्य शिव साईं।
प्रभु अनुकम्पा स्तोत्र समाई। कवि-वाणी शुभ-सुगम सहाई॥153॥ 

संततिहीन पायें सन्तान। दायक स्तोत्र पठन कल्याण।
मुक्त रोग से होगी काया। सुखकर हो साईं की छाया॥154॥ 

स्तोत्र-पाठ नित मंगलमय है। जीवन बनता सुखद प्रखर है।
ब्रह्मविचार गहनतर पाओ। चिंतामुक्त जियो हर्षाओ॥155॥ 

आदर उर का इसे चढ़ाओ। अंत  द्रढ़ विश्वास बासाओ।
तर्क वितर्क विलग कर साधो। शुद्ध विवेक बुद्धि अवराधो॥156॥ 

यात्रा करो शिरडी तीर्थ की। लगन लगी को नाथ चरण की।
दीन दुखी का आश्रय जो हैं। भक्त-काम-कल्प-द्रुम सोहें॥157॥ 

सुप्रेरणा बाबा की पाऊं। प्रभु आज्ञा पा स्तोत्र रचाऊं।
बाबा का आशीष न होता। क्यों यह गान पतित से होता॥158॥ 

शक शंवत अठरह चालीसा। भादों मास शुक्ल गौरीशा।
शाशिवार गणेश चौथ शुभ तिथि। पूर्ण हुई साईं की स्तुति॥159॥ 

पुण्य धार रेवा शुभ तट पर।  माहेश्वर अति पुण्य सुथल पर।
साईंनाथ स्तवन मंजरी। राज्य-अहिल्या भू में उतारी॥160॥   

मान्धाता का क्षेत्र पुरातन। प्रगटा स्तोत्र जहां पर पावन।
हुआ मन पर साईं अधिकार। समझो मंत्र साईं उदगार॥161॥ 

दासगणु किंकर साईं का। रज-कण संत साधु चरणों का।
लेख-बद्ध दामोदर करते। भाषा गायन ' भूपति' करते॥162॥ 

साईंनाथ स्तवन मंजरी। तारक भव-सागर-ह्रद-तन्त्री।
सारे जग में साईं छाये। पाण्डुरंग गुण किकंर गाये॥163॥ 

श्रीहरिहरापर्णमस्तु | शुभं भवतु | पुण्डलिक वरदा विठ्ठल |
सीताकांत स्मरण | जय जय राम | पार्वतीपते हर हर महादेव |

श्री सदगुरु साईंनाथ महाराज की जय ||
श्री सदगुरु साईंनाथपर्णमस्तु ||





जय सांई राम!!!

ॐ सांई राम!!!

श्री सदगुरू सांईनाथ के ग्यारह वचन~~~

शिरडीस ज्याचे लागतील पाय।
टळती अपाय सर्व त्याचे ॥1॥

शिरडी की पावन भूमि पर पाँव रखेगा जो भी कोई ॥
तत्क्षण मिट जाएँगे कष्ट उसके,हो जो भी कोई ॥1॥

माझ्या समाधीची पायरी चढेल॥
दुःख हे हरेल सर्व त्याचे॥2॥

चढ़ेगा जो मेरी समाधि की सीढ़ी॥
मिटेगा उसका दुःख और चिंताएँ सारी॥2॥

जरी हे शरीर गेलो मी टाकून ॥
तरी मी धावेन भक्तासाठी ॥3॥

गया छोङ इस देह को फिर भी।
दौङा आऊँगा निजभक्त हेतु ॥3॥

नवसास माझी पावेल समाधी॥
धरा द्रढ बुद्धी माझ्या ठायी ॥4॥

मनोकामना पूर्ण करे यह मेरी समाधि।
रखो इस पर विश्वास और द्रढ़ बुद्धि॥4॥

नित्य मी जिवंत जाणा हेंची सत्य॥
नित्य घ्या प्रचीत अनुभवे॥5॥

नित्य हूँ जीवित मैं,जानो यह सत्य॥
कर लो प्रचीति,स्वयं के अनुभव से॥5॥

शरण मज आला आणि वाया गेला॥
दाखवा दाखवा ऐसा कोणी॥6॥

मेरी शरण में आ के कोई गया हो खाली।
ऐसा मुझे बता दे,कोई एक भी सवाली॥6॥ 

जो जो मज भजे जैशा जैशा भावे॥
तैसा तैसा पावे मीही त्यासी॥7॥

भजेगा मुझको जो भी जिस भाव से॥
पाएगा मुझको वह उसी भाव से॥7॥

तुमचा मी भार वाहीन सर्वथा ॥
नव्हे हें अन्यथा वचन माझे॥8॥

तुम्हारा सब भार उठाऊँगा मैं सर्वथा॥
नहीं इसमें संशय,यह वचन है मेरा॥8॥

जाणा येथे आहे सहाय्य सर्वांस॥
मागे जे जे त्यास ते ते लाभे॥9॥

मिलेगा सहाय यहाँ सबको ही जाने॥
मिलेगा उसको वही,जो भी माँगो॥9॥

माझा जो जाहला काया वाचा मनीं ॥
तयाचा मी ऋणी सर्वकाळ॥10॥

हो गया जो तन मन वचन से मेरा॥
ऋणी हूँ मैं उसका सदा-सर्वथा ही॥10॥

साई म्हणे तोचि, तोचि झाला धन्य॥
झाला जो अनन्य माझ्या पायी॥11॥

कहे सांई वही हुआ धन्य धन्य।
हुआ जो मेरे चरणों से अनन्य॥11॥

॥श्री सच्चिदानन्द सदगुरु  साईनाथ महाराज की जय ॥

॥ॐ राजाधिराज योगिराज परब्रह्य सांईनाथ महाराज॥

॥श्री सच्चिदानन्द सदगुरु  साईनाथ महाराज की जय ॥


जय सांई राम!!!


Source - http://sai-ka-aangan.org/religious-books-references/~~~-~~~/msg35185/#msg35185
Written by - Ms. Tana ~ Global Moderator " Sai-Ka-Aangan " Forum





" Religion - Being in a Temple and thinking about the outside World.
Spirituality - Being out in the World and thinking about God."......anOnymOus
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