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Author Topic: Shri Sai Satcharita, Mittwoch, 30. November 2005  (Read 1605 times)

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Offline Astrid

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    • Sai Baba
Shri Sai Satcharita, Mittwoch, 30. November 2005
« on: November 30, 2005, 04:36:25 AM »
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  • Kapitel XIV
    Fortsetzung

    Dakshina-mimamsa
    Dieses Kapitel werden wir jetzt mit ein paar Erläuterungen über Dakshina abschließen. Es ist eine wohlbekannte Tatsache, dass Baba die Menschen, die zu ihm kamen, immer um dakshina bat. Es könnte jemand die Frage aufwerfen: Wenn Baba ein Fakir war und vollkommen bundungslos, weshalb forderte Er dann dakshina und kümmerte sich um Geld? Diese Frage werden wir jetzt ausführlich erörtern.
    Zuerst nahm Baba lange Zeit gar nichts an. Er sammelte abgebrannte Streichhölzer und füllte damit Seine Tasche. Ob es nun ein Devotee war oder nicht, Er nahm niemals irgendetwas von irgendjemandem an. Wenn jemand ein Paisa vor Ihm hinlegte, kaufte Er damit Öl oder Tabak. Er liebte Tabak, denn Er rauchte immer Zigaretten (bidi) oder eine Tonpfeife (chilim). Einige Leute mochten Heilige nicht mit leeren Händen besuchen und deshalb legten sie einige Kupfermünzen vor Baba hin. Wenn es ein Ein-Paisa-Stück war, pflegte Er es einzustecken; war es aber ein Zwei-Paisa-Stück, gab Er das Geld sofort zurück. Nachdem Babas Ruhm weit verbreitet war, versammelten sich die Menschen zahlreicher und Baba fing an, sie um dakshina zu bitten. Es heißt in den Veden, dass die Anbetung der Götter nicht vollständig ist, wenn nicht eine goldene Münze geopfert wird. Wenn schon eine Münze in der Puja für die Götter notwendig war, warum sollte es nicht ebenso in der Puja für die Heiligen sein? Schließlich steht in den heiligen Schriften, man solle nicht mit leeren Händen zu einem Gott, König, Heiligen oder Guru gehen. Vorzugsweise solle man Münzen oder Geld opfern. In diesem Zusammenhang erwähnen wir die von den Upanishaden empfohlenen Grundsätze. Die Brihadaranyaka-Upanishad sagt, dass die Gottheit Prajapati den Göttern, Menschen und Dämonen mit einer Silbe "da" Unterweisung gab. Die Götter verstanden darunter, dass sie "dama" - Selbstkontrolle - üben sollten, die Menschen dachten, dass sie "dana" - Wohltätigkeit - üben sollten und die Dämonen verstanden darunter, dass sie "daya" - Mitgefühl - üben sollten. In der Taittiriya-Upanishad, fordert der Lehrer seine Schüler auf, Freigebigkeit und andere Tugenden zu pflegen. Bezüglich der Freigebigkeit sagt er: "Gib mit Glauben oder auch ohne Glauben, aber gib mit Großmut, d. h. großzügig, gib mit Bescheidenheit, mit Ehrfurcht und mit Wohlwollen."
    Um den Devotees die Lektion über Wohltätigkeit zu erteilen, ihre Bindung an Geld aufzuheben und somit ihren Geist zu läutern, forderte Baba dakshina von ihnen. Aber wie Baba sagte, gebe es da diese eine Besonderheit, nämlich dass Er das, was Er in Empfang nehme, hundertfach zurückgeben müsse. Hierfür gibt es viele Beispiele.
    Um ein Beispiel zu nennen: Herr Ganpatrao Bodas, der berühmte Schauspieler, erzählte in seiner Marathi-Autobiographie, dass er vor Baba seinen Geldbeutel leerte, weil Er ihn des öfteren mit der Forderung nach dakshina bedrängte. Das Ergebnis davon war, wie Herr Bodas erwähnte, dass es ihm in seinem späteren Leben iemals an Geld mangelte. Es kam in Fülle zu ihm.
    In vielen Fällen gibt es noch eine weitere Bedeutung für dakshina, Fälle in denen Baba keinen Geldbetrag wollte. Hierzu zwei Beispiele:
    1. Baba erbat 15 Rupien als dakshina von Professor G.G. Narke, der ihm entgegnete, dass er nicht einmal einen Paisa habe. Daraufhin sagte Baba: "Ich weiß, dass du kein Geld hast. Aber du liest doch Jogavsishta. Gib mir daraus dakshina." Dakshina geben bedeutete in diesem Falle: aus dem Buch Lektionen entnehmenund sie im Herzen aufbewahren, wo Baba wohnt.
    2. Im zweiten Falle bat Baba eine gewisse Frau R.A. Tarkhad um sechs Rupien dakshina. Die Dame fühlte sich unwohl, weil sie nichts geben konnte. Ihr Mann erklärte ihr dann, dass Baba die sechs inneren Feinde, nämlich Wollust, Zorn, Habgier usw. von ihr haben wolle, und dass sie Ihm diese übergeben solle. Baba war mit dieser Erklärung einverstanden.
    Es muss hier erwähnt werden, dass Baba, obwohl Er eine Menge Geld durch dakshina sammelte, den gesamten Betrag am selben Tag verteilte, und dass Er am nächsten Morgen, wie üblich, der arme Fakir war. Als Baba in mahasamadhi ging, hatte Er nur ein paar Rupien in Seinem Besitz, obwohl Er zehn Jahre lang Tausende von Rupien als dakshina erhalten hatte. Kurz gesagt: Babas Hauptanliegen beim Einnehmen von dakshina war es, Seinen Devotees die Lektionen des Verzichts und der Läuterung zu lehren.

    Verneige dich vor Shri Sai - Friede sei mit allen


    aus: Shri Sai Satcharita, aus dem Englischen von Irmgard Streich-Buda, Sathya Sai Vereinigung e.V. 2002
    zu beziehen über www.sathyasai-buchzentrum.de
    Restless was my heart till it found rest in THEE

    Offline SS91

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    • OM SHRI SAI NATHAYA NAMAHA
      • Sai Baba
    Re: Shri Sai Satcharita, Mittwoch, 30. November 2005
    « Reply #1 on: November 30, 2005, 07:53:29 AM »
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  • Chapter 14

    Dakshina - Mimansa

    Now we shall close this Chapter with a few remarks about Dakshina. It is a well-known fact that Baba always asked for Dakshina from people who went to see Him. Somebody may ask a question, "If Baba was a Fakir and perfectly non-attached, why should he ask for Dakshina and care for money?" We shall consider this question broadly now.

    First for a long time, Baba did not accept anything. He stored burnt matches and filled His pocket with them. He never asked anything from anybody--whether he be a devotee or otherwise. If anybody placed before Him a pice or two, He purchased oil or tobacco. He was fond of tobacco, for He always smoked a bidi or Chilim (an earthen pipe). Then some persons thought that they could not see the Saints empty-handed, and they, therefore, placed some copper coins before Baba. If a pice was placed before Him. He used to pocket it; if it was a two pice coin, it was returned immediately. Then after Baba's fame had spread far and wide, people began to flock in numbers; and Baba began to ask Dakshina from them. It is said in the Shruti (veda) that Puja of the Gods is not complete, unless a golden coin was offered. If a coin was necessary in the Puja of the Gods, why should it be not so in the Puja of the Saints also? Ultimately, the Shastras laid it down that, when one goes to see God, King, Saint or Guru, he should not go empty-handed. He should offer something, preferably coin or money. In this connection we may notice the precepts recommended by the Upanishads. The Brihadaranyak Upanishad says that the Lord Prajapati advised the Gods, men and demons by one letter "Da". The Gods understood by this letter that they should practice (1) "Dama" i.e. self-control; the men thought or understood that they should practice (2) "Dana" i.e. charity; the demons understood that they should practice (3) "Daya" i.e. compassion. To men Charity or giving was recommended. The teacher in the Taittiriya Upanishad exhorts his pupils to practise charity and other virtues. Regarding charity he says, "Give with faith, give with magnanimity, i.e. liberally, give with modesty, with awe and with sympathy. In order to teach the devotees the lesson of charity and to remove their attachment to money and thus to purify their minds, Baba extracted Dakshina from them; but there was this peculiarity, as Baba said, that He had to give back hundred times more of what He received. There are many instances, in which this has happened. To quote an instance, Mr. Ganpatrao Bodas, the famous actor, says in his Marathi autobiography, that on Baba's pressing him often and often for Dakshina, he emptied his money-bag before Him. The result of this was, as Mr. Bodas says, that in later life he never lacked money, as it came to him abundantly.

    There were also secondary meanings of Dakshina, in many cases, in which Baba did not want any pecuniary amount. To quote two instances - (1) Baba asked Rs.15/- as Dakshina from Pro. G.G.Narke, who replied that he did not have even a pie. Then Baba said, "I know you have no money; but you are reading Yoga-Vashistha. Give Me Dakshina from that." Giving Dakshina in this case meant - `Deriving lessons from the book and lodging them in the heart where Baba resides'. (2) In the second case Baba asked a certain lady (Mrs. R. A. Tarkhad) to give Rs.6/- as Dakshina. The lady felt pained, as she had nothing to give. Then her husband explained to her that Baba wanted six inner enemies (lust, anger, avarice etc.) to be surrendered to Him. Baba agreed with this explanation.

    It is to be noted, that though Baba collected a lot of money by Dakshina, He would distribute the whole amount the same day, and the next morning He would become a poor Fakir as usual. When Baba took His Mahasamadhi, after receiving thousands and thousands of Rupees as Dakshina for about ten years, He had only a few Rupees in His possession.

    In short, Baba's main object in taking Dakshina, from His devotees was to teach them the lessons of Renunciation and Purification.

    BOW TO SHRI SAI-PEACE BE TO ALL.


    subhasrini
    OM SAI SRI SAI JAYA JAYA SAI!!!
    Let us pray at the feet of Sai Baba who is the incarnation of all gods and protector of all, to show mercy on us, and increase our devotion towards him.
    A Person, who has controlled his mind, can achieve any success in his life. How far you are trying to control your mind?
    The mind that judges not others ever remains tension-free.
    http://lh5.ggpht.com/_lOgd1uS-wX0/TCOlFNMxIBI/AAAAAAAAE88/GpxUgxnwioE/why_fear_when_i_am_here.jpg

     


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