Shri Sai Satcharita, Montag, 31. Oktober 2005

[Astrid]

Kapitel IX
Fortsetzung

Die Notwendigkeit des Bettelns
Manche Leute mögen sich fragen, warum Baba Sein Leben lang die Bettelschale benutzte, wenn Er doch eine so große Persönlichkeit, nämlich Gott selbst, war. Diese Frage mag von zwei Standpunkten aus betrachtet und beantwortet werden:
1. Wer hat ein Recht darauf, von Almosen zu leben?
In unseren heiligen Schruften (shastra) heißt es, dass jene, die frei sind von den drei Hauptwünschen, nämlich nach Nachkommenschaft, Reichtum und Berühmtheit, die geeigneten Personen sind, Entsagung (samnyasa) zu üben und von Almosen zu leben. Sie können keine Vorbereitungen zum Kochenmachen und zu Hause essen. Die Pflicht, sie zu ernähren, ist den Haushältern auferlegt. Sai Baba war weder ein Haushälter, noch ein Waldeinsiedler. Er war ein eheloser Samnyasin, das heißt ein SAmnyasin seit Seiner Knabenzeit. Das Universum war Sein Heim. Er war der Erhalter des Universums unddas unvergängliche Brahman; dieses war Seine feste Überzeugung. Deshalb hatte Er das volle Recht, die Bettelschale zu benutzen.
2. Jetzt schauen wir uns das vom Standpunkt der fünf Sünden (pancasuna) an, und ihrer Tilgung.
Wir alle wissen, dass der Haushälter bei der Zubereitung von Nahrung fünf verschiedene Handlungen durchführen muss, nämlich stampfen, mahlen, Töpfe waschen, saubermachen und den Ofen anzünden. Diese Handlungen schließen die Zerstörung vieler kleiner Insekten und Geschöpfe mit ein und so wird Sünde angesammelt. Um diese Sünden zu sühnen, schreiben unsere heiligen Schriften folgende Opfer vor: brahmayajna (zur Ehre Gottes), vedadhyayana (für die Weisen und spirituellen Lehrer, Studium und Rezitation des Veda), pritriyajna (für die Vorfahren), devayajna (für die Götter), bhutayajna (für alle Lebewesen, insbesondere Haustiere) und manushya-atithiyajna (für die Menschheit oder nicht eingeladene Gäste). Wenn diese Opfer ordnungsgemäß durchgeführt werden, wird das Gemüt geläutert und das wiederum verhilft zu Wissen und Selbstverwirklichung. Baba, der von Haus zu Haus ging, erinnerte die Bewohner an ihre heilige Pflicht und jene Menschen waren begünstigt, die Babas Lektion bei sich zu Hause erhielten.

Verneige dich vor Shri Sai - Friede sei mit allen.


Text aus: Shri Sai Satcharita, aus dem Englischen von Irmgard Streich-Buda, Sathya Sai Vereinigung e.V. 2002
zu beziehen über www.sathyasai-buchzentrum.de

[SS91]

Chapter 9


The Necessity of Mendicancy

Now to return to the question of mendicancy. A question may arise in the minds of some that if Baba was such a great personage - God in fact, why should He have recourse to the begging bowl, all His lifetime? This question may be considered and replied from two standpoints. (1) Who are the fit persons, who have a right to live by the begging-bowl? Our Shastras say that those persons, who, getting rid of, or becoming free from the three main Desires, viz. (1) for progeny, (2) for wealth, (3) for fame, accept Sannyas, are the fit persons to live by begging alms. They cannot make cooking arrangements and dine at home. The duty of feeding them rests on the shoulders of house-holders. Sai Baba was neither a house-holder nor Vanaprastha. He was a celibate sannyasi, i.e., sannyasi from boyhood. His firm conviction was that the universe was His home, He was the Lord Vasudeo - the Supporter of the universe and the Imperishable Brahman. So He had the full right to have recourse to the begging-bowl. (2) Now from the standpoint of (1) Pancha-soon - five sins and their atonement. We all know that in order to prepare food-stuffs and meals, the householders have to go through five actions or processes, viz. (1) Kandani-Pounding, (2) Peshani-Grinding, (3) Udakumbhi - Washing pots, (4) Marjani - Sweeping and cleaning, (5) Chulli-Lighting hearths. These processes involve destruction of a lot of small insects and creatures, and thus the householders incur a lot of sin. In order to atone for this sin, our Shastras prescribe five kinds of sacrifices, viz. (1) Brahma-Yajna, (2) vedadhyayan - offerings to Brahman or the study of the Vedas. (3) Pitra-Yajna-offerings to the ancestors, 4)Deva-Yajna - offerings to the Gods, (5) Bhoota-Yajna-offerings to the beings, (6) Manushya-Atithi-Yajna-offerings to men or uninvited guests. If these sacrifices, enjoined by the Shastras are duly performed, the purification of their minds is effected and this helps them to get knowledge and self-realization. Baba, in going from house to house, reminded the inmates of their sacred duty, and fortunate were the people, who got the lesson at their homes from Baba.

BOW TO SHRI SAI-PEACE BE TO ALL.


subhasrini
OM SAI SRI SAI JAYA JAYA SAI!!!
Let us pray at the feet of Sai Baba who is the incarnation of all gods and protector of all, to show mercy on us, and increase our devotion towards him.